Ce dossier vise le développement de connaissances didactiques sur un problème professionnel des enseignants d’histoire, et il ambitionne d’apporter une contribution au développement du champ des recherches en didactiques disciplinaires. Il prend pour objet le concept de contextualisation en tant que processus essentiel de la démarche disciplinaire en histoire, tant pour les historiens que pour les enseignants. Il contient les articles suivants :
- La contextualisation en histoire : une étude didactique sur les rapports entre épistémologie scolaire et épistémologie de référence ;
- Contextualisation et problématisation : du langage à l’histoire ;
- « Mise en contexte » scolaire et « contextualisation » historienne : une lecture épistémologique du cas français ;
- Des pratiques de contextualisation : des indices d’euristiques de la pensée historienne sont-ils perceptibles dans des travaux d’historiens patentés ? Une étude de cas à partir d’articles québécois récents ;
- Cadrage historiographique et transposition du travail d’enquête : une négociation entre des didacticiens et un enseignant d’histoire ;
- La contextualisation comme catégorie d’analyse de la construction de savoirs en classe d’histoire : exemple de deux expérimentations au primaire ;
- Contextualisation et critique des documents en classe d’histoire.

Cet article propose une analyse de l’expérience du travail scolaire confiné durant le printemps 2020 chez des mères françaises et suisses interviewées entre fin 2020 et début 2021. En se centrant sur les principales exécutantes de la « continuité pédagogique » au sein des foyers, il documente les variations des réactions, plus ou moins inquiètes, face à la prise en charge de l’école à la maison. Sont ainsi analysées les déclinaisons sociales de la réception par les mères de la « continuité pédagogique », montrant la fragilité globale des classes populaires et les ressorts variés du sentiment de compétence exprimé au sein des classes moyennes et supérieures. L’article appréhende également les variations nationales de ce vécu en suggérant que ces dernières se fondent sur des politiques publiques d’emploi et éducatives différenciées.

Cette contribution propose une interrogation sur la conception de la citoyenneté qui émerge des usages politiques des "valeurs communes", c'est-à-dire les discours et dispositifs publics qui partent de l'idée que ce qui rassemble les citoyens et citoyennes, c'est une adhésion commune à un ensemble prédéfini de "valeurs" que l’État aurait à promouvoir et protéger. Prenant la France pour cas spécifique, il s'agit d'analyser le langage et la politique des "valeurs de la République" en se demandant s'ils ne représentent pas une épreuve pour les principes de l’État de droit démocratique, notamment ceux de liberté, d'égalité, de pluralisme et d'impartialité de l’État ainsi que de solidarité. L'article montre que les discours et politiques publiques basés sur la défense des "valeurs de la République" participent d'un mouvement plus large d'"épaississement" moral et culturel de la citoyenneté, et qu'à ce titre, leur mise en pratique au travers de programmes qui s'adressent prioritairement aux jeunes et aux étrangers comporte un double risque d'homogénéisation du "nous" et d'exclusion des "autres". Dans la perspective de concilier universalisme et diversité, la voie alternative d'une "pédagogie du désaccord raisonnable" est esquissée en guise de conclusion.

L'éducation et la protection de la jeunesse au sein des structures d'hébergement : la pari gagnant d'une approche triptyque de contenance institutionnelle, éducative et physique.
Dans un cadre institutionnel, la prise en charge éducative quotidienne des jeunes en état de souffrance psychologique nécessite des pratiques professionnelles spécifiques.
Les mises en danger récurrentes dont les fugues, les conduites ordaliques ou les crises clastiques, les actes illicites, déviants ou violents, imposent un devoir de réponse éducative contenante et immédiate. Les professionnels sont aux prises des difficultés permanentes notamment lorsqu'il s'agit de porter secours aux mineur(e)s quand ils passent à l'acte. Il s'agir de leur apporter les réponses indispensables à leur besoin d'encadrement. Institution par institution, il est fondamental de diagnostiquer, de comprendre, de préconiser afin de retrouver le pouvoir d'agir par l'élaboration d'un cadre d'interventions pragmatiques, éthiques et sécurisées.

Ce texte est un bref rappel des politiques publiques de ces dernières années qui visent le décloisonnement entre le sport et le champ social.

En filigrane, seront repérés dans cet article les paradoxes existants entre une inconditionnalité de l'aide inscrite dans certaines lois telle que celle du 5 mars 2007 instituant le droit au logement (DALO) et la conditionnalité qui, comme nous le verrons, semble au cœur des dispositifs à destination des personnes accompagnées. Ces tensions aujourd'hui internalisées par les établissements pèsent sur les travailleurs sociaux pris dans des injonctions contradictoires peu propices au choix et à l'expression des usagers.

Nous décentrer, percevoir de manière scientifique mais aussi existentielle les changements de cadres de références de notre jeunesse et entendre leurs besoins fondamentaux de justice et d'humanité est notre objectif das cette contribution. L'adulte, pédagogue, parent, comme citoyen sera ainsi invité à se recentrer salutairement, sur des démarches crédibles et éprouvées de ce que nous pouvons enseigner en termes d'éducation à la citoyenneté. Notre cas d'étude sera la jeunesse européenne en proie à la radicalisation djihadiste et nous l'approcherons par un travail de mise à disposition au lecteur francophone des travaux de la psychologie positive anglo-saxonne.

Dans cet article, nous verrons que le consensus autour de l'importance des questions environnementales a engendré une nouvelle norme sr laquelle reposent en partie les principes de la citoyenneté écologique. Cette "nouvelle" norme génère des tensions qui se traduisent notamment par une mise en accusation de la population, des dirigeants et des grandes entreprises. En effet, si la première est jugée d'être complaisante par son consumérisme, les deux autres sont considérées comme des agents du capitalisme dont seule l'abolition permettrait de sauver la planète. En nous basant sur les résultats d'une enquête qualitative menée auprès de jeunes militants en faveur de la défense de l'environnement, force est de constater que si, des tendances à la radicalité et la radicalisation apparaissent dans les discours, la citoyenneté écologique reste un rempart efficace contre le passage à des actions et réflexions moins orthodoxes.

Chaque État-membre de l'UE a tâtonné sur le sort des revenants, qu'ils soient majeurs ou mineurs, tiraillés entre la pression de leur opinion et le respect de leurs lois et textes fondamentaux. C'était pourtant un enjeu légal mais également de citoyenneté. Il y a encore peu de recul, ou certitudes scientifiquement éprouvées sur le processus de retour des zones de conflit irako-syriennes depuis 2015. Comme si la pire des méfiances provenait désormais de nos propres enfants, plutôt que de l'ennemi. Aucune preuve ne permettait de conclure que ces enfants deviendraient terroristes, comme beaucoup dans l'opinion le pensait. Quid des années passées en Syrie dans des camps, à attendre un rapatriement, livrés à eux-mêmes, cultivant la rancœur d'avoir été abandonnés par leur patrie ? Une étude du cas des ressortissants belges sur la dimension préventive des risques en sûreté publique.

La technique n'est ni positive, ni négative, ni neutre : elle est ambivalente. Toutes les techniques, de l'écriture au nucléaire en passant par le moteur à explosion ont des avantages et des inconvénients. Les outils numériques n'échappent pas à cette ambivalence. Ils favorisent une connexion instantanée à distance et permettent de lutter efficacement contre la non communication, mais ils augmentent l'incommunication car ils ne permettent pas de prendre le temps de la distance critique. De plus, l'emprise des multinationales sur les outils numériques est dangereuse car elle crée une servitude numérique où la cession de nos données personnelles et la multiplication des algorithmes restreignent notre autonomie. Or, la démocratie est justement autonomie - auto (soi-même) et nomos (la norme, la loi). Pour renforcer une démocratie mal en point il convient donc de faire l'effort de reconquérir notre autonomie en apprenant à nous déconnecter. La participation politique passe par la déconnexion numérique.