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Article de Christiane Montandon
Paru dans la revue Pensée plurielle, n° 41, janvier-avril 2016, pp. 123-135.
Mots clés : Ecole-Enseignement, Échange, École, Interculturel, Enseignant, Élève, Espace transitionnel, Allemagne
L’article souligne l’importance des apprentissages informels en découvrant la culture de l’autre lors d’échanges scolaires franco-allemands. L’approche comparative des institutions du côté français et du côté allemand s’est effectuée par des entretiens et une méthode vidéo-ethnographique pour analyser le choc interculturel comme une expérience transitionnelle tant du point de vue de l’enseignant que du point de vue des élèves. Le cadre théorique anthropologique des rituels comme aire intermédiaire permet d’appréhender le passage d’un univers à un autre, expérience qui fait vivre l’écart entre deux modèles scolaires, entre deux manières d’habiter le rapport au monde et aux autres. L’espace transitionnel de l’expérience interculturelle a permis une prise de conscience et une modification des rapports au savoir et à la pédagogie.
Article de Michel Delage
Paru dans la revue Thérapie familiale, vol. 36, n° 4, décembre 2015, pp. 363-373.
Mots clés : Ecole-Enseignement, Éducation, Scolarité, Apprentissage, Attachement, Enseignant, Sécurité, École maternelle, École primaire, Recherche-action, Relation pédagogique, Approche systémique, Relation famille-institution
Ce travail présente des réflexions sur l’apprentissage, l’enseignement et l’attachement à partir d’une recherche. Il s’agit bien d’une recherche-action entreprise depuis plusieurs années dans des établissements scolaires maternels et primaires. Les capacités d’apprentissage sont corrélées à la qualité des attachements construits avec les parents. L’enseignant de son côté est susceptible d’apparaître à l’enfant comme une base de sécurité ou comme une source de stress. Plusieurs configurations peuvent être étudiées dans le triangle d’apprentissage formé par l’enfant-la tâche scolaire et l’enseignant. Un autre triangle, appelé ici enfant-enseignant et classe, est rapidement abordé ainsi que le triangle formé par l’enfant, l’école et la famille. La prise en compte de tous ces triangles conduit à réfléchir au travail d’équipe et à la façon dont l’équipe pédagogique peut constituer pour l’enseignant lui-même une base de sécurité rendant son travail plus efficient.
Article de Nicole Galasso Chaudet, Vincent Chaudet
Paru dans la revue Vie sociale, n° 11, septembre 2015, pp. 127-145.
Mots clés : Handicap-Situations de handicap, Ecole-Enseignement, Enfant handicapé, Besoin, Éducation, Enseignant, Pratique professionnelle, Enseignement, École primaire
Article de Bruno Falissard, Patricia Garouste, Patrick Landman, et al.
Paru dans la revue L'Ecole des parents, n° 614, mai-juin 2015, pp. 17-35.
Mots clés : Ecole-Enseignement, Hyperactivité, Psychiatrie infantile, Enfant, Médicament, Difficulté scolaire, Accompagnement, École, Atelier, CHU, Diagnostic, Enseignant
Trop méconnu en France, assimilé, à tort, à un fait de société, masqué par son appellation simplifiée d'hyperactivité, le TDAH reste difficile à diagnostiquer.
Article de Gilles Balbastre
Paru dans la revue Le Monde diplomatique, 62ème année, n° 735, juin 2015, pp. 14-15.
Mots clés : Ecole-Enseignement, École, Média, Représentation sociale, Enseignant, Témoignage, Difficulté scolaire, Précarité, Emploi précaire, Chômage, Roubaix, Marseille
Article de Charbel Ouba
Paru dans la revue Pensée plurielle, n° 40, 2015, pp. 133-142.
Mots clés : Ecole-Enseignement, École, Religion, Communauté, Éducation, Citoyenneté, Directeur d'établissement, Enseignant, Rôle, Liban
Le Liban, pays de dix-huit communautés religieuses officiellement reconnues par l’État, a subi, à partir de 1975, une terrible et sanglante guerre civile qui a duré une quinzaine d’années. Ces communautés religieuses s’entre-déchirent jusqu’à présent pour créer un Liban à leur image. La liberté de l’enseignement approuvée par la constitution permet à chaque communauté religieuse d’avoir ses propres institutions scolaires et son propre projet d’éducation. De ce fait, l’éducation à la citoyenneté impose des épreuves à tous les Libanais ainsi qu’aux différentes écoles. En effet, le Libanais appartient d’abord à sa communauté religieuse, puis à sa famille politique et enfin au Liban. Comment peut-on donc arrêter un programme pour éduquer les nouvelles générations à une citoyenneté nationale et non communautaire ?