Les Francas, mouvement d’éducation populaire, organisent des CLAE avec la mairie de Toulouse. Le CLAE Les Francas-Sauzelong travaille depuis quelques années avec les éducateurs spécialisés du centre Lestrade. Les éducateurs s’occupent d’enfants dysphasiques et d’enfants déficients auditifs. De l’arrivée des éducateurs spécialisés sur le CLAE à aujourd’hui, l’évolution du travail entre les animateurs et l’équipe de Lestrade a amené chaque adulte à adapter ses missions en fonction des enfants et de l’approche éducative des partenaires.

La place de l’éducateur(trice) spécialisé(e) dans le cadre d’un atelier d’art-thérapie peut être assimilée à celle d’un passeur. Il est celui qui garantit le lien entre l’atelier et le projet de l’enfant dans l’institution. Le cadre de l’atelier lui permet de soutenir l’expression singulière de chaque participant au plus près de ses problématiques.
Il est témoin du fait que la médiation artistique s’offre à chacun comme une aventure humaine dont l’enjeu sera le soulagement d’une souffrance de l’enfant, la régression d’une difficulté et peut-être la transformation de son rapport au monde.

Témoignage d’une psychomotricienne, travaillant depuis neuf ans au sein de différentes structures médicosociales, cet article a pour but d’amener une conception, personnelle et donc subjective, du lien entre le métier d’éducateur et celui de psychomotricien, dans leurs complémentarités comme dans leurs limites, à partir d’un éclairage théorico-clinique.

Jeune diplômé et à l’aune de son tout nouveau parcours professionnel, l’auteur questionne ses trois ans de formation d’éducateur spécialisé et interroge l’avenir de son métier, notamment dans le champ de la protection de l’enfance. La prise de distance que permet l’écrit autorise une réflexion sur la dimension politique que recouvre la relation accompagnant-accompagné.

Le choix du métier d’éducateur spécialisé et la manière de l’exercer ont toujours à voir avec les rencontres fortuites qui jalonnent le processus de professionnalisation. En témoigner permet de tracer ce chemin aléatoire fait de rejet, d’identification, de transmission et de métabolisation de savoirs. Certaines rencontres résonnent en nous de telle sorte qu’elles interrogent nos repères et nous invitent à les articuler à nouveau. L’altérité nous met paradoxalement en lien avec nous-même, de façon intime.

Les paroles et les récits des gamins passés en institution dessinent en après-coup le portrait en pied d’un éducateur subvertissant les limites de l’avant et de l’après, du dedans et du dehors, de la norme et du pathologique pour, au final, faire rejaillir la vie là où elle semblait n’être plus. En clair, de leurs propos jaillit la figure d’un éducateur vécu comme un bien commun.

Le concept d'identité est un concept global intéressant différentes disciplines - sociologie, anthropologie, psychologie, psychanalyse...On pense généralement la construction de l'identité comme s'effectuant par étapes depuis la naissance. Il s'avère nécessaire de la penser comme un processus non linéaire qui, en fonction des périodes de la vie, peut connaitre des tensions, des difficultés ; difficultés que tout un chacun peut rencontrer à un moment donné de son parcours biographique ...

Si une abondante littérature est consacrée au noyau dur des travailleurs sociaux constitué des assistants de service social et des éducateurs spécialisés, ces travaux contournent pour la plupart les EJE comme s'ils n'étaient pas vraiment légitimes au sein des professions sociales ...

Assistant de service social à la Métropole de Lyon, je travaille dans une Maison du Rhône en polyvalence avec une spécialisation en direction du public des personnes âgées et personnes en situation d'handicap.
Mon propos est de mettre en exergue quelques lignes de force de mon parcours de recherche dans le cadre du DHEPS mené au CCAURA entre 2012 et 2015. Au-delà du témoignage, du récit de l'expérience singulière, j'ai voulu faire émerger une réflexion sur le travail d'écriture et son retentissement sur l'auteur d'un travail de recherche en sciences sociales

Il n’y a de relation éducative que de relation d’amour permettant au « je » d’un gamin dont la trajectoire de vie a été impactée par un événement ayant fait traumatisme de renouer avec lui-même. Pour cela se noue un dialogue entre le « possible » d’un gamin et le « disponible » d’un adulte, pressenti en qualité de référent de cœur parce que seul capable de voir et d’entendre par-delà ce que donne à voir et à entendre le symptôme.