Cet article a pour objectif de questionner la participation au travers d’enjeux conceptuels, d'issues et réalisations. Relevant d’apports disciplinaires multidimensionnels et de réflexions émanant d'expérimentations, il s'agit de soutenir la diversité des formes de participation, tout comme rendre compte du levier que constitue le croisement de plusieurs approches méthodologiques. Des propositions, catalysées autour du concept d’identité sociale, feront l'objet d’ouvertures autour de l'opérationnalisation de la participation notamment en formation et recherche.

Les processus d’individualisation de la responsabilité face aux problèmes sociaux liés à la solidarité placent les travailleurs sociaux dans un scénario opaque quant à la visibilité des complexités du social et de plus en plus incertain, face aux rôles des métiers. Dans ce cadre-là, la formation des travailleurs sociaux, et notamment des assistants de service social, devient un enjeu en soi. En effet, comment repenser le travail social sous la lumière des transformations du social contemporain ? L’objectif de cet article est de s’interroger sur les enjeux et les défis de la formation des assistants de service social face aux reconfigurations contemporaines du social.

Dans cet article, l’auteur évoque les « suivis individuels et collectifs » développées dans l’institut de formation où il exerce. Il s’agit de petits groupes de suivi qui n'ont pas grand-chose à voir avec des groupes d’analyse de la pratique. Composés d’étudiants et d’un formateur permanent référent, ils se rassemblent de façon régulière tout au long des formations quels qu’en soient la durée et le niveau, ce qui ressemble à la configuration organisationnelle pour la construction et le suivi des projets personnalisés au sein des établissements et services médico-sociaux.

Les résultats de deux recherches portant sur les motivations, les obstacles et les points d’ancrage, réalisée auprès de 13 étudiants hommes en travail social de l’UQAT et 13 autres inscrits dans un programme de travail social dans une université chilienne, donnent accès à des regards croisés et complémentaires sur des dimensions liées aux motivations, aux obstacles et aux points d’ancrage dans leur parcours universitaire. Sur le plan de motivations, bien qu’elles ne soient pas les mêmes pour eux, elles sont variées et associées aux trajectoires de vie. En ce qui trait aux barrières et obstacles, les résultats ont montré dans les deux groupes d’hommes une dimension commune : l’influence historique, culturelle et sociétale liée à la dimension de genre. Force est de constater particulièrement chez les hommes chiliens une sorte d’obstacle faisant allusion à une certaine méconnaissance et la dévalorisation du travail social. Or, les points d’ancrage qui font que ces hommes chiliens et québécois s’investissent dans le travail social sont variés et se vivent de façon différente selon leur parcours de vie.

La supervision n’est pas neutre quand elle engage des processus transférentiels et contre-transférentiels devant être décodés pour savoir ce qui se joue dans l’implication au sein des champs de la formation en travail social.
Pour ce faire, il me parait intéressant d’aborder la question au regard de deux angles de lecture : le savoir comme bouée de sauvetage et la question du contre-transfert. Dans ces deux espaces, ils y circulent alors la parole et le silence dans un cadre contenant et fiable permettant un jeu de variables à condition de savoir ce que l’on bouge et pourquoi on le bouge.

Dans cet article, nous proposons d’étudier une manifestation de la crise au travers de la précarité des étudiants en travail social. Quelle est la situation de ces étudiants qui souhaitent accompagner les plus démunis ? Quelles formes
prend cette précarité ? Comment, dans une société de la crise, peuvent-ils vivre la précarité et accompagner des personnes dans la même situation ?

En 2012, à l’Institut régional en travail social de Champagne-Ardenne, deux formateurs décident de créer une séquence pédagogique « Cinéma et travail social ». L’objectif de ce temps de formation est de permettre aux étudiants un espace de réflexion en liant cinéma et formations reçues au sein de l’établissement. Il ne s’agit pas d’intellectualiser les pratiques mais de permettre de se distancier des représentations et des théories du travail social et médico-social.