L'accueil réservé aux personnes fuyant la guerre en Ukraine a été mis au cœur des débats politiques à l'échelle de l'Union européenne. Sous couvert de volontarisme positif, l'activation de la directive « Protection temporaire » semblait permettre la mise en place d'un dispositif inédit, plus favorable que celui proposé aux personnes originaires de Syrie. Pour autant, l'observation du traitement réservé aux exilé-es en provenance d'Ukraine par les autorités à Marseille nuance la représentation d'une politique d'accueil « à bras ouvert » et laisse entrevoir la reproduction des logiques de tri des étrangers.

Participer à un groupe de parole pour les mères en parallèle d’un groupe d’accueil pour leurs bébés, telle a été la proposition d’un service de psychiatrie périnatale d’un hôpital de jour. Les auteures présentent ici l’intérêt de ce dispositif simultané et soulignent combien, dans une période de fragilité ces temps d’accueil favorisent l’individuation de chacun au sein de la dyade mère-enfant, à condition que ces deux espaces aient été pensés et inscrits au sein d’un projet de soin.

Depuis 2015 à Marseille, une "Welcome map" - carte de bienvenue - favorise le partage d’expériences et de ressources répertoriées pour et par les migrant(e)s.

Ce dossier a l’ambition d’interroger les prises de position des autorités locales vis-à-vis de la présence des migrants dans les villes, en France et dans différents contextes nationaux à l’étranger. Notre analyse part du constat que la crise des politiques d’asile a conduit la
société civile et les gouvernements locaux à mettre en oeuvre des mesures fragmentées et palliatives pour gérer des situations parfois critiques. Or, tandis que la couverture médiatique et les discours politiques alimentent une rhétorique de « crise » sur « les vagues migratoires », décrivant des administrations submergées et un rejet populaire de l’immigration, l’accueil des populations migrantes peut aussi donner lieu à des formes de solidarité témoignant de la tolérance et de l’adaptation des populations locales aux changements induits par l’arrivée des nouveaux venus envers qui ils manifestent leur soutien.

Sommaire :
• P. 15-25. L’accueil des migrants à l’échelle locale : stratégies des acteurs institutionnels et associatifs / Hilary Sanders, Thomas Sommer-Houdeville
• P. 27-44. Une « petite » localité face à l’accueil des réfugiés. Le bricolage et l’adaptation comme leviers d’une politique locale d’hospitalité à Garoua-Boulaï (Est-Cameroun) / Calvin Minfegue
• P. 45-64. De l’accueil des étrangers à la fabrique d’une identité locale cosmopolite : le cas du Pays basque sud / Morgan Lans
• P. 65-83. Face à l’État, la solidarité envers les exilés au Pays basque nord. Rapports de force et collaborations / Thomas Sommer-Houdeville
• P. 85-102. Accueillir et accompagner les migrants à Grenade (Espagne). Les mobilisations associatives et citoyennes face aux limites des politiques migratoires / Céline Véniat
• P. 103-118. S’opposer, collaborer, concéder. À Avignon, une association d’accueil des migrants aux prises avec les acteurs institutionnels / Jérémy Baudier, Évangeline Masson-Diez, Amandine Spire
• P. 119-132. La gouvernance des immigrés à l’échelle de la ville : le concept d’« adminigration ». Entretien avec Susan Coutin, Walter Nicholls, Propos recueillis et traduit de l’anglais par Hilary Sanders et Niandou Touré

Depuis le mois de décembre 2018, l’association Rosmerta héberge en plein centre-ville d’Avignon des jeunes exilés et des familles de migrants. Propriété du diocèse d’Avignon, le bâtiment abritant les personnes accueillies est occupé dans le cadre d’une « réquisition citoyenne » portée par des bénévoles. Cependant, depuis avril 2022, les occupants sont sous la menace d’une expulsion. L’association, devenue un acteur majeur dans le domaine de l’accueil des migrants à l’échelle locale, réfléchit à la pérennisation de cette initiative et à la transformation du lieu d’accueil dans un contexte politique particulier entre une mairie silencieuse, une Église aux positions changeantes et une préfecture discrète. Cet article, qui repose sur une recherche-action collaborative, interroge les rapports qu’entretient avec les institutions cet acteur associatif tributaire de l’évolution des rapports de pouvoir à l’échelle locale. Trois modalités d’interaction se déploient autour et à partir du lieu d’accueil : l’opposition aux pouvoirs publics et religieux, la collaboration et la concession. Face à l’absence d’une politique municipale d’accueil des exilés, quels acteurs sont sollicités pour accompagner les habitants et s’opposer aux politiques ? Comment ce lieu d’accueil créé par Rosmerta, en tant qu’espace de stabilisation et d’ancrage de l’action, transforme-t-il les relations et interactions de l’association avec les institutions ?

Cet article vise à rendre compte de l’étendue du maillage solidaire au Pays basque nord. Il éclaire les rapports de force et les collaborations qui se nouent entre les acteurs associatifs et militants et les institutions locales sur la question migratoire. Dans ce territoire, des initiatives de solidarité venant de la société civile bénéficient du soutien d’institutions locales qui s’opposent à l’approche répressive de l’État français, au nom d’une autre vision des droits fondamentaux des personnes en exil mais aussi au nom d’une identité régionale basque traditionnellement opposée à l’État français et à l’État espagnol. De ce point de vue, la mairie de Bayonne et la Communauté d’agglomération du Pays basque mettent en place une politique locale d’accueil « rebelle » dans le cadre d’une gouvernance multi-niveaux. Ce positionnement s’intègre dans une stratégie d’institutionnalisation du territoire et un consensus qui dépasse la simple question des migrants. Cependant, ces positionnements institutionnels locaux n’empêchent pas l’émergence de tensions avec le mouvement social solidaire.

Qu'éprouve, que ressent un bébé ? Quels sont ses premières émotions, ses premiers sentiments et quelle est sa vie affective ? Le bébé manifeste des émotions. De plus en plus de travaux confirment ce que toute mère attentive a toujours ressenti : le bébé est un être déjà complexe et délicat, sensible à de multiples interférences, capable de joie, de tristesse, de honte, de fierté, …
Les bébés manifestent-ils des états d’âme ? En tout cas, leurs manifestations émotionnelles font office de communication, même si les comprendre n’est pas toujours évident. Le parent prête alors à l’enfant un sentiment personnel : que n’a-t-on glosé sur ce premier sourire aux anges de bébé ! Nous savons maintenant qu’après quelques semaines le bébé sourit à quelqu’un et pour quelque chose. En regard, le parent participe à faire de ces émotions un langage et une forme d’échanges. Quels rôles jouent le rire, le cri, le sourire, la bouderie dans le jeu des interactions entre parents ou professionnels et bébé ? Plus, il est acquis que le bébé ne s’en tient pas à des émotions primaires (le dégoût, la joie, etc.) mais qu’il sait utiliser des complexes subtils d’émotions comme l’embarras, la gêne ou la fierté.
Chez les enfants présentant un handicap sensoriel, l’expression est plus complexe à réguler mais néanmoins présente : comment y répond la mère confrontée à cette étrangeté ? Réciproquement, comment les mères présentant un handicap communiquent leurs émotions ou interprètent les signes émis par leur bébé ?
Les neurosciences fournissent quelques indices et éléments de réflexion sur ces émotions, la psychanalyse fait état des affects. Les professionnels développent leurs pratiques dans les crèches, dans les soins, en s’appuyant sur ces émotions, comme les artistes, les écrivains élaborent leurs œuvres.

Penser nos logiques, nos codes, nos normes, nos représentations culturelles en établissements d’accueil pour jeunes enfants (eaje) semble une condition nécessaire à la notion d’accueil. À la halte-garderie, c’est l’approche ethnopsychiatrique qui nous a aidés à examiner nos pratiques professionnelles et à les discuter en équipe. Chaque rencontre avec les familles est une occasion d’ouvrir de nouveaux savoirs, de visiter les parentalités et d’enrichir nos façons de faire.

La littérature sociologique consacrée à l’hôpital, et plus particulièrement aux services d’urgences, a depuis longtemps documenté l’existence d’un tri des patient·es, qui a pour fonction de les faire attendre ou non, en vue de les inclure vers la filière de soins appropriée à leur état. À partir d’une relecture de journaux de terrain au prisme d’une sociologie politique de l’attente, nous proposons ici d’appréhender les filières de soins comme autant de files d’attente pour l’accès aux soins d’urgence, mais également de penser le tri comme un dispositif de gouvernement de/par l’attente. Nous montrerons ainsi que ce dispositif produit des files d’attente différentes et socialement stratifiées ayant chacune sa politique du tri dont les contours se définissent dans sa relation avec les autres. Une statistique « armée » par l’ethnographie révèle que les disparités repérées sont le signe d’une qualité de soin variée selon les files d’attente, celle-ci étant appréciée à l’aune du temps d’attente. Sa mesure ethnographique permet de dévoiler in fine l’existence d’un accès aux soins d’urgence à plusieurs « vitesses sociales ».

La maladie d’Alzheimer peut apparaître, subrepticement, chez l’adulte jeune. Elle s’introduit dans la vie d’un couple alors que ses spécificités ne sont pas reconnues et que rien n’est prévu dans le système médico-social classique pour le prendre en charge. Comment y faire face et comment se mobiliser pour promouvoir la création d’un lieu d’accueil adapté et novateur ? Comment notre société est-elle prête à reconnaître ces besoins et à y répondre ?