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Article de Catherine Halpern, Rossella Saetta Cottone, Fernando Santoro, et al.
Paru dans la revue Les Grands dossiers des sciences humaines, n° 57, décembre 2019-janvier-février 2020, 82 p..
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Philosophie, Courant de pensée, Débat, Conflit
Article de Vinciane Despret, Catherine Portevin
Paru dans la revue Philosophie magazine, n° 134, novembre 2019, pp. 68-73.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Philosophie, Animal, Éthologie, Mort
Singulière, Vinciane Despret l’est assurément ! Peu attirée par les grands concepts, allergique aux généralisations, intarissable « faiseuse d’histoires », elle est aussi l’une des premières à avoir considéré les animaux comme sujet philosophique. Alors qu’elle fait paraître Habiter en oiseau (Actes Sud), nous avons rencontré ce… drôle d’oiseau.
Article de Philippe Svandra
Paru dans la revue Recherche en soins infirmiers, n° 138, septembre 2019, pp. 7-17.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Relation, Philosophie, Soin, Altérité
Le concept d’autrui, central en philosophie, intéresse au plus haut point le soin. Forme active de souci pour autrui, la relation soignante représente une forme particulière de rencontre avec l’autre dans son irréductible singularité. Que peut alors nous dire la philosophie sur cette question, et surtout quel éclairage peut-on en tirer pour la pratique soignante au quotidien ? ...
Article de Martin Legros, Sven Ortoli
Paru dans la revue Philosophie magazine, n° 131, juillet-août 2019, pp. 8-13.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Philosophie, Biographie, Serres (Michel)
Michel Serres était, depuis de nombreuses années, un compagnon de route de Philosophie magazine. Il s’est éteint le 1er juin. Nous rendons hommage à ce passeur généreux toujours en éveil, à l’écoute des voix et des bruits du monde, à contre-courant et visionnaire.
Article de Miguel Benasayag
Paru dans la revue Philosophie magazine, n° 128, avril 2019, pp. 72-77.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Philosophie, Éthique, Corps, Militantisme, Spinoza (Baruch)
Spinoza est le compagnon de route de Miguel Benasayag. Aussi bien dans son engagement contre la dictature militaire en Argentine que dans sa pratique de psychanalyste ou dans sa position contre la conception du vivant du transhumanisme et des neurosciences, il s’inspire de l’auteur de l’Éthique et dénonce le retour du dualisme qui isole l’esprit.
Article de Patrick Enot
Paru dans la revue Direction(s), n° 173, mars 2019, pp. 42-43.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Philosophie, Formation professionnelle, Management, Norme, Réforme, Pensée, Cadre de l'intervention sociale, Intervention sociale
Face aux bouleversements du champ, à la course à la performance, aux dispositifs réglementaires et normatifs imposés, Patrick Ernot, ancien dirigeant et formateur, propose aux cadres et directeurs, parfois isolés et en manque de sens, de remettre la philosophie au cœur de leur formation et de leur pensée. Ce afin qu'ils restent, quoiqu'il arrive, des "conducteurs d'âmes".
Article de Yves Pillant
Paru dans la revue Pensée plurielle, n° 49, 2019, pp. 11-24.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Philosophie, Sociologie, Intégration, Altérité, Égalité, Inclusion
La notion d’inclusion indique une nouveauté qui semble recouper certains travaux sociologiques sur la « société des singularités ». Penser une société inclusive offre une occasion de reconsidérer l’égalité démocratique à l’aune de l’unicité de chacun de ses membres. Cet article se propose de croiser cette recherche sociologique sur l’égalité avec la philosophie de Levinas sur l’altérité. La notion d’intégration comme assimilation de l’altérité fera place à celle d’inclusion au service d’une quête d’un commun d’humanité. Renversant l’antériorité de l’identité sur l’altérité, les tendances à l’homogénéisation et à l’identitarisme sont revisitées pour orienter des chemins qui pensent la diversité comme le ferment de notre production du commun.
Article de Antoine Garapon
Paru dans la revue Esprit, n° 448, octobre 2018, pp. 35-41.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Religion, Philosophie, Terrorisme
La partition traditionnelle entre la civilité à l’intérieur et l’hostilité à l’extérieur est mise à mal par le djihadisme. Dans un contexte marqué par l’individualisme et la déterritorialisation, le terrorisme endogène installe l’hostilité au cœur du lien social. Pour y répondre, il faut savoir mourir pour les valeurs démocratiques.
Article de Jacob Rogozinski, Andréas Wilmes
Paru dans la revue Esprit, n° 448, octobre 2018, pp. 85-96.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Philosophie, Religion, Islam
Une religion est un dispositif de croyance qui peut s’employer dans le sens de l’émancipation ou être dévoyé par des dispositifs de domination, de persécution, voire de terreur. Les analyses du djihadisme sous-estiment trop souvent sa dimension religieuse, notamment messianique et apocalyptique.
Article de Emmanuel Housset
Paru dans la revue Vie sociale, n° 21, août 2018, pp. 55-68.
Mots clés : Courants de pensée en sciences humaines, Laïcité, Éthique, Philosophie, Religion, Tolérance, Égalité, Altérité
Le philosophe n’a pas de compétence particulière pour étudier les problèmes contemporains de la laïcité, mais il peut étudier l’idée de laïcité en elle-même de manière à éviter les séparations trop brutales comme les confusions dangereuses. Si la laïcité se veut une réponse au nihilisme actuel, elle ne peut pas être simplement le rejet de la religion dans la sphère privée ; elle ne peut pas non plus s’identifier totalement à l’une de ses formes historiques particulières et il est nécessaire d’envisager non seulement une évolution de la pratique de la laïcité, mais également une très grande diversité de sa réalisation. Toute la difficulté est de ne pas transformer la laïcité en un processus d’exclusion de toute une catégorie de la population. Cela suppose de concevoir la laïcité aussi comme un espace d’expression des religions. Cela n’est possible que par un dialogue interreligieux et par une reconnaissance réciproque du religieux et du politique, en ayant bien soin de donner un sens large au religieux. Il ne s’agit pas de lever toutes les apories, mais au moins de parvenir à les mettre en lumière.