Les thérapies psychanalytiques auprès des couples apportent un bénéfice thérapeutique personnel à chacun des patients et, souvent, à leur lien douloureux ambivalent, comme en témoigne une méta-analyse comparative des approches thérapeutiques anciennes ou contemporaines. Une compréhension psychanalytique plus groupale s'impose aujourd'hui pour mieux saisir les problématiques identitaires mises en jeu par les processus inconscients qui structurent tout groupe humain, mais aussi la spécificité groupale transgénérationnelle des familles et des couples, laquelle donne à leur vie émotionnelle et affective une si grande intensité.

Dans le cadre de ses activités de consultation médicale en pmi et de ses missions de prévention et de protection de l’enfance, l’auteure analyse comment l’arrivée d’un enfant pour une mère porteuse de handicap vient questionner et ébranler les mécanismes défensifs mis en œuvre par son entourage et par elle-même autour du handicap. Par l’expression de ses propres besoins, l’enfant vient rompre le pacte dénégatif inconscient qui lie les membres de sa famille, et plus largement l’ensemble des personnes en lien avec elle, dont les professionnels, aboutissant à de la maltraitance. Au-delà des mesures d’aide et de protection des enfants qu’elle impose, l’expression de la violence peut aussi devenir une occasion pour accompagner cette mère dans une réélaboration des liens familiaux où le handicap est reconnu à sa juste place.

Les descendants aux prises avec le passé familial traumatique et exilaire se voient bien souvent tiraillés par des enjeux identitaires paradoxaux, manifestés par des symptômes étranges, sans en posséder les signifiants historiques qui les motivent. Partant d’une étude de cas appréciée sous l’angle de la phénoménologie et de la psychanalyse, les auteurs mènent leurs réflexions sur l’histoire d’une descendante de parents algériens qui ont immigré en France pendant la guerre d’Algérie. Au creux des pages sinistrées du vécu familial, brisé par le traumatisme de guerre et l’exil, seul un « objet métaphoriseur » sera le témoin du désir inconscient ultime de reliaison filiale.

Dans cet article, l’auteur, psychologue exerçant en Institut thérapeutique, éducatif et pédagogique (itep) et en point-rencontre, traite la question de l’articulation entre la place du secret autour des maltraitances intrafamiliales en psychothérapie de l’enfant et la distorsion du rapport à la dette symbolique chez ce dernier, au regard de son vécu. Le sujet est abordé à partir d’une réflexion théorique associée à des apports cliniques issus de rencontres thérapeutiques. L’objectif est d’amener le lecteur à porter un regard plus nuancé sur les situations de révélations de maltraitances par l’enfant, en considérant avec plus d’attention la perte de la place qu’il occupe au sein de son système familial. En parallèle à la question du positionnement de l’enfant, l’auteur interroge également le positionnement du thérapeute et rappelle l’importance de l’investissement affectif dans la relation thérapeutique, aussi anxiogène qu’il puisse être parfois pour les deux partenaires du dispositif.

La bouche : elle prend, elle donne, elle embrasse ou elle mord, elle chuchote ou elle hurle... Lieu de contact, lieu de rencontre, lieu de passage, elle initie des transformations tant physiques que psychiques. N’y a-t-il pas, en effet, plus de neurones dans le tube digestif que dans le cerveau ? Son rôle est structurant. Qu’elle se mette à engloutir compulsivement ou à expulser, qu’elle se ferme, qu’elle vocifère en tous sens, elle marque des distorsions dans l’équilibre personnel et dans les communications avec autrui. Le groupe familial, lieu des premières constructions psychiques, est particulièrement concerné par tout ce qui touche à l’oralité. Ce numéro centré sur l’approche clinique tant du côté de l’enfant que des adolescents et de la famille parcourra les problématiques orales dans leurs manifestations normales et pathologiques et dans les soins psychiques qu’elles nécessitent parfois.

La question posée dans cet article concerne les conduites de l’agir de certaines adolescentes dans le champ de la protection de l’enfance. Ces adolescentes sont accueillies dans des microstructures, unités de vie à effectif réduit, après un long parcours discontinu et jalonné d’accueils en foyers et/ou en familles d’accueil. Elles se sont construites sur la base de graves défaillances de la relation aux objets primaires et des effets dévastateurs de la multiplicité des lieux de placement. Les auteurs, psychologues cliniciennes impliquées dans le secteur de l’enfance, observent leurs passages à l’acte en lien avec la dimension fondatrice et tragique de l’oralité dans sa contradiction amour/haine, afin de penser la clinique du sujet et de proposer des soins articulant soin individuel et accompagnement à la réaffiliation familiale et culturelle.

Comment penser les violences qui attaquent le corps de la femme dans divers contextes criminels (le couple, la famille, les mauvaises rencontres, le hasard des rues, etc.) ? Les chiffres élevés de la mortalité féminine incitent à envisager différents facteurs psychologiques (pulsion, plaisir, vengeance, destruction d'autrui), mais aussi culturels (violences de guerre, violences coutumières ou rituelles) et sociaux. Afin de sortir d'une seule lecture moderne de ce phénomène, ce numéro croisera des lectures historiques et culturelles avec des approches psychologiques de la question. La réflexion engagée aura comme point d'appui essentiel le rôle des liens familiaux dans la production de la violence faite au corps de la femme.

Dans une perspective systémique, les auteurs, spécialistes de la psychologie de l'enfant, relèvent toute l'importance de la fratrie et de sa dynamique propre au sein de la famille. Cet article vise à apporter des éléments théoriques sur la dynamique fraternelle, dans le cadre d'un placement fraternel. L'observation d'une fratrie de deux enfants prolonge une réflexion sur le placement fraternel conjoint ou séparé. Il est souligné l'intérêt de réaliser une évaluation avant le placement afin de dégager des indicateurs sur la dynamique de la relation fraternelle. Dans l'étude de cas présentée, un placement fraternel séparé a été privilégié pour favoriser l'individuation et la protection de chacun des enfants. Une évaluation tout au long du placement reste également nécessaire, concernant tant le développement individuel des enfants que l'évolution de la relation fraternelle.

Cet article tente de mettre en évidence que ce n'est pas le trouble du sommeil de l'enfant et le mode de coucher, objets de controverses dans les études épidémiologiques, qui favorisent le contexte incestuel ou encore entravent l'autonomie de l'enfant. Mais ce contexte incestuel au sens où l'entend Racamier s'inscrit dans la phase de séduction narcissique mutuelle dans l'interaction intersubjective mère-enfant (ou parent maternant-enfant) et favorise la distorsion de cette relation à cause du déni d'un manque imaginaire chez le parent, déni qui contamine l'enfant. Il se perpétue alors une relation fusionnelle de nature incestueuse qui transforme les liens entre les deux partenaires en alliances narcissiques perverties pouvant mener à l'inceste génitalisé ou psychique. Des études cliniques montrent que cette distorsion relationnelle se retrouve aussi bien dans le contexte incestuel père maternant-fille que dans l'inceste père-fille.

Ce travail s'inscrit dans un champ de recherche qui a pour objet les évolutions de la modernité et, ici, les effets de l'accélération du changement (définissant la postmodernité) sur l'économie psychique et les pratiques éducatives et de soin. On rencontre aujourd'hui fréquemment en clinique infanto-juvénile des parents en difficulté pour soutenir une position éducative consistante face à leur enfant. À la fragilité de la posture éducative semble répondre la multiplication des agirs, qu'ils soient du côté de l'enfant ou de celui des adultes. L'auteur adopte comme angle d'étude la question de la temporalité psychique en tant qu'elle est affectée par l'accélération du changement. Il montre qu'elle contribue à éclairer la fragilité des positions subjectives et développe l'hypothèse que l'évolution contemporaine, en promouvant la responsabilité de l'individu en substitution de l'autorité institutionnelle, conduit paradoxalement à une déresponsabilisation du sujet.