Les insuffisances parentales à l'origine du placement des jeunes permettent rarement l'intériorisation d'une « dépendance réussie » et ces jeunes ne peuvent donc pas s'appuyer sur des liens d'attachement suffisamment structurants et sécurisants pour que puisse s'engager avec eux un travail de séparation. Dans ce cadre, « impliquer » la famille ou un réseau de personnes ressources au travail réalisé avec le jeune peut permettre de (re)créer une base de sécurité.

Investigations menées à paris et en région parisienne dans des « relais sociaux », partenaires de l'association la culture est à tous. Sont abordés ici, entre autres, les rapports que les travailleurs sociaux entretiennent eux-mêmes avec la culture et ce qu'ils en attendent pour ce qui est des publics dont ils ont la responsabilité. Les réflexions se situent en toute proximité d'une frontière toujours discutée entre animation socioculturelle et travail social.

Cet article est un panorama des textes relatifs à la guerre d'Algérie reçus à l'Association pour l'autobiographie et le patrimoine autobiographique. Il fait suite à une première publication, intitulée Maghreb et autobiographie, Lectures du fonds APA (2010), qui présentait les textes concernant cette guerre. Après une brève présentation de l'association et de cette publication, sera évoqué la démarche suivie pour décrire cet ensemble et rendre compte de cette analyse des textes.

L'Algérie et la France ont eu longtemps des politiques mémorielles opposées au sujet de la guerre. La France, incapable de donner un sens positif à ce conflit dont elle était sortie amputée et divisée, s'enfermait dans une politique du silence et de l'oubli et l'Algérie s'imposait une commémoration obsessionnelle du combat qui lui avait permis d'exister en tant qu'Etat et que nation. Dans le contexte de la guerre civile du début des années 1990, cette opposition a semblé en voie de disparition.

Ce texte rend compte d'une expérience institutionnelle de prise en charge qui s'est construite lentement et à bas bruit. Elle met en exergue les différents écueils rencontrés dans sa mise en place et ce qui rend cette expérience précieuse dans le regard porté sur le travail institutionnel d'accueil et de soin.

A 87 ans, une dame devient tutrice de son fils vieillissant, porteur d'un handicap physique et d'une légère déficience intellectuelle. Une brève analyse de cette situation montre que les structures adaptées à cette problématique font figure d'exception. On constate cependant que de nouvelles formes d'aides se mettent en place et viennent ainsi répondre à cette nécessité de créer de la solidarité sociale.

Afin d'améliorer la prise en charge d'enfants en situation de polyandicap, trois structures spécialisées mutualisent leurs compétences dans le cadre d'un GCMS (Groupement de coopération médico-social) baptisé Polycap. Une commission « douleur » inter-établissements a ainsi vu le jour pour mettre sur pied un protocole commun relatif à l'évaluation et à la prise en charge de la douleur chez les personnes accueillies.

Si la guerre apparaît globalement comme un facteur de cohésion sociale, la guerre d'indépendance algérienne est une parenthèse désenchantée. En outre, dans une période où les avancées de la psychiatrie ont permis de reconnaître la souffrance des victimes, il y a un déficit de reconnaissance de certaines d'entre elles et notamment de celles qui renvoient à l'immigration algérienne. D'où un sentiment encore plus exacerbé d'injustice qui peut être, parfois, l'explication des émeutes urbaines.

« Tourner la page, encore faudrait-il l'avoir lue ! » Cette phrase revenait régulièrement dans la bouche d'un ami de l'auteur. Aujourd'hui décédé, l'ancien maquisard algérien, monté au maquis à l'âge de 16 ans, analysait toujours ce conflit avec beaucoup d'intelligence.Dès son retour de la guerre, qu'il avait effectué comme appelé, l'auteur a compris qu'il ne fallait pas parler de ce qu'il avait vécu. Seul son père, ancien combattant de la grande guerre, avait compris son désarroi.

L'auteur a été rappelé en Algérie alors qu'il était étudiant à l'Ecole d'éducateurs spécialisés de Strasbourg (EES) en 1956. Dix ans plus tard, il a été embauché à l'EES comme formateur et enseignant, pour y rester jusqu'à sa retraite en 1997. Aujourd'hui, il intervient à l'ESTES, qui a succédé à l'EES, comme témoin du passé. Ce mot de « témoin » résume à lui seul sa place dans la nouvelle école avec son interrogation sur les comportements humains, interrogation née de son séjour forcé en Algérie.