Face aux drogues - les groupes saafi et maniwel du Sénégal

Article de Ismaïla Ciss, Abdoulaye Toure

Paru dans la revue Déviance et société, vol. 39, n° 2, juin 2015, pp. 209-223.

Mots clés : Toxicomanie-Addictions, Drogue, Sociologie, Culture, Identité, Islam, Consommation, Ethnie, Perception, Comportement social, Valeur sociale, HISTOIRE, Trafic d'être humain, Alcool, Sénégal

Le présent article tente d’analyser l’usage des drogues dans la société sénégalaise et le contexte de la traite des esclaves et de l’économie de traite. Elle concerne deux groupes : les Saafi et le groupe Maniwel. Son intérêt réside dans le choix d’une approche visant à mettre en évidence le caractère transculturel de l’usage des drogues mais aussi les perceptions, attitudes et comportements qui lui sont liés. Les Saafi sont une composante de l’entité ethnoculturelle Seereer, longtemps réfractaire à l’islam, et qui ont traîné, jusqu’à une période récente, la réputation de grands consommateurs d’alcool ; le groupe Maniwel, une culture marginale née d’une identité fabriquée par le métier des transports en commun et qui se superpose aux valeurs culturelles de différentes communautés nationales. Ce groupe « transethnique » a fait de l’usage des drogues un moyen de marquer sa particularité dans un environnement fortement islamisé.

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Laïcité : les 100 ans d'une idée neuve : 2ème partie : culture(s) religion(s) et politique

Article de Henri PENA RUIZ, Jean Paul SCOT, Guy COQ, PLANTU ill.et al.

Paru dans la revue Hommes et migrations, n° 1259, janvier-février 2006, pp. 1-97.

Mots clés : Laïcité, HISTOIRE, Démocratie, Liberté, Droits de l'homme, Femme, Émancipation, CONDITION FEMININE, Culture, Différence, Religion, Protestantisme, Judaïsme, Islam, Interprétation, Loi, Vie politique, Immigré, Intégration, Discrimination, Enfant de migrant, CONSEIL FRANCAIS DU CULTE MUSULMAN, FRANCE, TURQUIE

L'année 2005 a fêté le Centenaire de la Loi sur la séparation des églises et de l'Etat. La revue Hommes & Migrations veut s'exprimer sur une thématique qui lui est chère et lui consacre son deuxième dossier qui interroge la manière dont la laîcité établit avec fermeté un rapport respectueux entre l'espace politique, les cultures et les religions.