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Article de Radoslav Gruev
Paru dans la revue Pensée plurielle, n° 44, 2017, pp. 105-116.
Mots clés : Lien social-Précarité, Totalitarisme, Camp de concentration, Honte, Contrôle social, Bulgarie
Le pouvoir totalitaire ne peut pas exister sans l’ennemi, et pour le punir et le contenir il se sert du camp de concentration. Dans l’idéologie
communiste, l’ennemi est de type « social » et par conséquent rééducable. De cette acception découle l’appellation officielle des camps en Bulgarie : Foyers de rééducation par le travail. La raison d’être de ces institutions est la transformation physique et psychologique de l’individu pour qu’il ait le droit de vivre dans la société communiste en construction. Dans ce processus de rééducation/transformation de l’individu, le sentiment de honte a une place essentielle. Il est utilisé par l’institution afin de dominer l’être humain et de le contrôler dans sa totalité.
Article de Claude Tapia, Claudine Haroche
Paru dans la revue Le Journal des psychologues, n° 335, mars 2016, pp. 59-65.
Mots clés : Lien social-Précarité, Pouvoir, Libéralisme, Inégalité, Exclusion sociale, Totalitarisme, Typologie, Religion, Vie politique, Recherche, Expertise
A travers une série de contributions fouillées, empreintes de différentes disciplines, le dernier ouvrage publié sous la direction d'Eugène Enriquez interroge la notion d'"arrogance". Il pointe le système de productivité généralisé dans lequel l'individu se retrouve soumis à une domination continue. Les attitudes paternalistes d'antan laissent toujours place à des mécanismes impersonnels qui incitent à l'arrogance de certains et à la soumission et l'exclusion de l'ensemble
Article de Roland Gori, Claude Tapia
Paru dans la revue Le Journal des psychologues, n° 334, février 2016, pp. 60-65.
Mots clés : Lien social-Précarité, Individu, Libéralisme, Automatisation, Technologie, Politique, Psychanalyse, Totalitarisme
Enclin à dénoncer le néolibéralisme et, par la même occasion, le néofascisme qui en découle du fait de l'individualisme, Roland Gori se penche aujourd'hui sur la normalisation technique de l'humain. Dans son dernier ouvrage, il montre comment elle impose une forme de système totalitaire. Cet impensé anthropologique des libéralismes conduit l'auteur à la question du désert politique. D'où cette interrogation persistante : comment restituer au politique sa fonction essentielle dans l'humanisation de l'espèce?