L’instauration du mandat de protection future par la réforme tutélaire du 5 mars 2007 témoigne d’un mouvement en faveur de l’autodétermination de la personne. Dès lors, protéger ne se résume plus à appliquer des mesures destinées à pallier l’inaptitude d’une personne, mais consiste également à prévoir en assurant de manière anticipée une protection juridique. Le mandat de protection future permet ainsi de préserver la liberté de choix et de planifier la mission du protecteur dans la prise en charge des intérêts de la personne protégée.

La liberté de choix de son lieu de vie et de ses déplacements est essentielle pour le majeur protégé. Elle révèle sa liberté d’aller et venir et surtout son autonomie telle que prévue dans la loi du 5 mars 2007. Celle-ci se concrétise non seulement dans le choix de la décision même, qui est de l’ordre personnel, mais aussi eu égard à ses conséquences patrimoniales.
Comment ces aspects personnels et patrimoniaux sont envisagés par le législateur et les juges ? Ils ne sont pas en conflit et protègent le majeur protégé si leur interdépendance est envisagée à la lumière de l’article 415 du Code civil.

Le juge des tutelles est au cœur du mécanisme de la protection des majeurs. Si la loi prévoit différentes mesures, leurs applications s’avèrent fastidieuses au quotidien. Par conséquent ces mesures oscillent entre protection et liberté, autonomie et contrainte, et c’est par leur examen régulier que le juge prend en compte les évolutions de situations souvent complexes.

Le droit regarde enfin les simples d’esprit et les malades mentaux comme des personnes à part entière, jouissant des mêmes droits et des mêmes libertés. La tutelle et les autres mesures de protection juridique ne leur sont surtout pas réservées.
Si les régimes de protection promeuvent le respect des libertés individuelles des bénéficiaires, les principes connaissent néanmoins, dans leurs applications, des aménagements.

Cet article vise à dresser un portrait de la résonance du genre dans l’intervention sociale au Québec. Y seront discutées diverses formes d’intervention mobilisant le genre. Une réflexion relative au pouvoir mobilisateur, émancipateur et subversif de ces approches sera élaborée afin de mettre en relief le projet d’un travail du « social » se voulant critique.

Le genre est un outil qui donne à penser. Venant ainsi mettre en questions les assises relationnelles, sociopolitiques, des sujets humains, il reprend des « évidences ». Il conduit plutôt à rencontrer la complexité des vies humaines, en situation. Qui suis-je ?, autrement dit, qui puis-je devenir ?, est la question que rencontre chacun dès l’enfance. Les travailleurs sociaux, les institutions, accompagnant des passages de ces vies singulières et tenant de la pluralité, ne peuvent se soustraire au questionnement ouvert par le genre.