Depuis la promulgation de la loi du 2 janvier 2002 rénovant l'action sociale et médico-sociale (...) il est sans cesse fait référence au respect de l'intimité de l'usager. (...) Ce dossier interroge la géographie et les limites de l'intime dans le cadre de la relation éducative, pédagogique et thérapeutique...

La quotidienneté comme le dit le dictionnaire, est le caractère de ce qui revient tous les jours, et qui est habituel et banal... (...) Ce propos se voudrait aussi argumentaire de réhabilitation de cette quotidienneté, qui pour être plate, banale, habituelle et routinière, triviale (et même parfois grossière et sale), dévaluée et méprisée, reste l'outil thérapeutique et pédagogique primordial dans les institutions.

Le quotidien pour des raisons directement liées au développement de la professionnalité dans ce secteur, a beaucoup perdu de son intérêt et de sa valeur aux yeux des acteurs impliqués. Source d'usure, il est volontiers déplacé vers les professionnels les moins qualifiés, voire des bénévoles. Il constitue pourtant l'un des deux piliers d'un processus de soin. Ce processus de soin que réalisent les institutions spécialisées à caractère social ou médico-social se construit pour nous sur une dialectique entre l' "avoir soin" (qui recouvre ce que quotidien veut dire en termes d'accompagnement d'autrui) et "soigner" (qui suppose la mise en oeuvre de stratégies thérapeutiques spécifiques). Le travail du cadre et de l'ambiance doit rester central dans ces dispositifs, au même rang que l'élaboration de projets et le travail d'évaluation.

Dans le quotidien de la situation d'éducation, comme dans le quotidien des rencontres humaines, des "rendez-vous" se nichent à la croisée "au moins" de deux histoires. Une histoire anticipée et prévue, et une histoire de l'immédiateté des évènements inopinés qui se présentent dans un surgissement inattendu...

Communication d'une conférence donnée le 25 avril 2007 à Bruxelles. "C'est une des difficultés de penser le quotidien car lorsque nous avons posé cela, « l'usure du quotidien, ça nous use » et bien on est pas tellement avancé. Dans la façon de présenter les choses par rapport au quotidien, l'usure, la répétition et ce que l'on appelle la routine, cette façon de le présenter fait opacité, fait obstacle à penser le quotidien en temps que tel. (...) C'est une des raisons pour lesquels, non seulement c'est difficile de penser le quotidien. Et lorsque j'ai cherché dans des travaux du côté de la philosophie et de la sociologie, on ne trouve pas grand-chose sur cette question précisément du quotidien, comme une masse opaque qui vient nous engluer. Au contraire des études sociologiques et anthropologiques qui ont été réfléchies par rapport aux rituels quotidiens tandis que la question du quotidien comme une masse opaque qui vient nous engluer, a été peu pensée" Extrait de l'introduction.