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Article de Benoït Roche
Paru dans la revue Les Cahiers du travail social, n° 104, octobre 2023, pp. 43-55.
Mots clés : Ecole-Enseignement, Femme, Fille, Éducation, Genre, Approche historique, Enseignant, Relation pédagogique, Orientation scolaire
Article de Maïtena Armagnague, Serge Ebersold, Marianne Woolven, Diane Rufinet al.
Paru dans la revue Agora, n° 87, 2021 [1], pp. 39-144.
Mots clés : Ecole-Enseignement, Enseignant, Éducation, Besoin, École, Pédagogie, Norme, Réussite scolaire, Handicap, Trouble du comportement, Dyslexie
Ce numéro a pour thème la fabrique du besoin éducatif qui accompagne le développement de politiques éducatives visant l'accessibilisation des systèmes scolaires. Il associe l'institutionnalisation de cette notion à la redéfinition du rôle de l'élève et de l'enseignant liée à des politiques éducatives promouvant l'efficacité de l'institution scolaire.
Article de Agnès Van Zanten, Séverine Kakpo, Patrick Rayou, et al.
Paru dans la revue Revue française de pédagogie, n° 203, avril-mai-juin 2018, pp. 5-90.
Mots clés : Ecole-Enseignement, Enseignant, Autonomie, Parent d'élève, Pédagogie, Enseignement primaire, Enseignement secondaire, Activité culturelle, Aménagement du temps, Éducation
Article de Charbel Ouba
Paru dans la revue Pensée plurielle, n° 40, 2015, pp. 133-142.
Mots clés : Ecole-Enseignement, École, Religion, Communauté, Éducation, Citoyenneté, Directeur d'établissement, Enseignant, Rôle, Liban
Le Liban, pays de dix-huit communautés religieuses officiellement reconnues par l’État, a subi, à partir de 1975, une terrible et sanglante guerre civile qui a duré une quinzaine d’années. Ces communautés religieuses s’entre-déchirent jusqu’à présent pour créer un Liban à leur image. La liberté de l’enseignement approuvée par la constitution permet à chaque communauté religieuse d’avoir ses propres institutions scolaires et son propre projet d’éducation. De ce fait, l’éducation à la citoyenneté impose des épreuves à tous les Libanais ainsi qu’aux différentes écoles. En effet, le Libanais appartient d’abord à sa communauté religieuse, puis à sa famille politique et enfin au Liban. Comment peut-on donc arrêter un programme pour éduquer les nouvelles générations à une citoyenneté nationale et non communautaire ?