Nous avons souhaité revenir sur l'exposé des "fondamentaux" - la théorie freudienne des rêves - et l'arrière-plan neurophysiologique actuel - afin d'évoquer quelques-unes des questions posées à propos des récits des rêves, puisque c'est le seul substrat sur lequel travailler : quelle en est leur utilisation en psychothérapie ? Comment recueillir les récits? Quels en sont les contenus et comment les transmet-on? Quelle est la fréquence des récits de rêve? Quelles sont les différences individuelles? Quels sont les liens entre mémoire et récit de rêve, entre récit de rêve et émotions? Une fonction de rêve serait-elle la régulation des émotions?.

" Ce qui nous intéresse principalement à propos de ces concentrations de vastes publics hétérogènes pendant une période déterminée, et dans des espaces limités, concerne les phénomènes et processus qui s'y développent [...] Dans l'ensemble les auteurs de ce dossier s'accordent pour dénoncer les effets indésirables résultant de la massification, de l'agrégation aléatoire d'individus et de publics hétérogènes, de l'amplification fournie par les mass media aux dérives les plus flagrantes du machisme décomplexé... "

" Des années durant, Dominique Szepielac se rend rue de l'Université chez Béla Grunberger, en réponse à l'inivtation de celui qui deviendra son maître à penser, celui qui l'aidera à pousser ses réflexions plus avant, notamment sur le concept de narcissime au coeur de son oeuvre. De ces échanges, il livre ici la mémoire, les heures passées à s'étonner mutuellement quand la parole se nourrit de la pensée et devient féconde, et rend compte avec force de conviction de ses avancées théoriques."

Est-il légitime d'associer dans une même problématique "discrimination" et "identité" ? Diverses études montrent que les comportements discriminatoires (sexisme, xénophobie, racisme...) ne sont pas sans rapports avec des revendications identitaires, et avec des représentations et attitudes relatives aux hiérachies sociales et aux relations intergroupes.