Hier comme aujourd'hui les humains manifestent du mépris de l'autre, inconnu ou différent. Ils peuvent le dévaluer, discriminer, négliger, haïr. Le sujet haï peut s'identifier à celui qui le rejette en attaquant son moi. Alors, son amour pour soi, sa croyance en soi et son narcissisme déclinent. Mais pourquoi le regard d'autrui devient-il aussi vital au point que l'identité de la personne en est tributaire ? Et pourquoi le sujet ne réussit-il pas à développer un regard intérieur autonome ? Les liens premiers seraient-ils à l'ordre du jour, et la haine de soi, l'écueil majeur ? Alberto Eiguer met en lumière les ressorts de la haine de soi et de l'autre, ses conséquences psychiques et psychosociales, autour de 4 axes : - Haine par l'autre : l'identité de celui qui opère la haine peut beaucoup nous affecter, par son degré d'amitié ou sa place d'autorité, tutélaire.
La haine est sans nuances, sans appel. - Haine de l'autre : elle est moins personnalisée que la haine par l'autre ; c'est la haine qui fait mal, pas autant l'acteur. - Haine par soi : il s'agit là d'une prise en compte intime d'être dans l'erreur, d'avoir commis une offense, d'avoir une prédisposition mauvaise et, de ce fait, d'être " nocif " envers le monde ou soi-même. - Haine de (pour) soi : elle est alimentée par la haine d'autrui.
Le sujet ne parvenant pas à exprimer son hostilité envers l'autre, il la détournerait sur soi. Ce live décortique les méandres complexes de la haine de l'autre et de soi, et propose une analyse éclairée et accessible à la fois avec un abondant matériel clinique. Les cliniciens y trouveront des éléments pour affûter leur diagnostic et leur prise en charge pour faire évoluer le regard du stigmatisé sur lui-même : du sentiment de honte à la pudeur ; de la culpabilité à la responsabilité ; du narcissisme blessé au narcissisme trophique ; du souhait de vengeance à la revanche.

Cet ouvrage rassemble les textes de plusieurs cliniciens qui ont participé à un colloque sur " Le temps et la symbolisation " suivi d'un autre sur " L'affect et la symbolisation " organisés par le CRPPC Centre de recherche en psychopathologie et psychologie clinique de l'Université Lyon 2. Il y est question du groupe pour favoriser la mise au travail de ce que de nombreux praticiens du soin connaissent bien pour l'avoir observé et désigné en terme d'affect " figé " ou " gelé " pour tenter de nommer la temporalité spécifique liée aux expériences traumatiques. L'inconscient ignore le temps, nous dit S. Freud, et l'affect inconscient également. Toute aventure thérapeutique nécessite un travail sur la temporalité, pour pouvoir engager une transformation des affects, ce qui en est une des principales finalités. (...) Articuler groupe, affect et temps est un vaste chantier de recherche, auquel cet ouvrage apporte sa contribution. Rendre compte de la complexité mais aussi de l'efficacité du groupe pour travailler sur le temps, afin de transformer l'affect et l'inscrire dans une nouvelle temporalité, est une motivation partagée par tous les auteurs. Claudine Vacheret est professeure à l'Institut de psychologie de l'Université Lyon 2. Elle dirige une équipe de recherche sur les groupes au CRPPC (Centre de Recherche en psychopathologie et psychologie clinique). Psychanalyste membre de l'IPA de la SPP et du Groupe Lyonnais de Psychanalyse Rhône-Alpes, elle est également membre de la SFPPG (Société française de psychothérapie psychanalytique de Groupe).

Les notions de " communauté " et " société " mettent en évidence deux configurations sociales où varie la place de l'individu et du groupe dans les pratiques sociales. La " communauté ", issue de la description empirique d'une variété de processus sociaux, est en permanence bousculée par la " communauté " comme idéal et prescription normative. C'est pourquoi l'analyse du processus visant à " faire communauté passe aussi par l'appréhension de la façon dont les groupes se considèrent ou se construisent mutuellement. Tension fondamentale abordée par les auteurs classiques de la sociologie, la relation entre les concepts de communauté et de société demeure au centre de la réflexion théorique contemporaine. La synthèse des débats francophones (marqués par l'historicisme), germanophones (les notions de " Gemeinscbaft "/" Gesdll uhaft " de Tonnies, Weber, Luhmann), anglophones (les " comnumitystuâiee ") et italophones (Roberto Esposito) constitue l'un des points forts du présent ouvrage. L'ouvrage donne également donc une place importante aux études empiriques qui, à partir de terrains variés, permettent d'illustrer la diversité des formes sociales communautaires... Ivan SAINSAULIEU est sociologue et politiste, membre du LISE (CNAM/CNRS, UMR 5262). Monika SALZBRUNN est professeure ordinaire en religions, migrations et diaspora à l'université de Lausanne et membre de l'Institut des sciences sociales des religions contemporaines. Laurent AMIOTTE-SUCHET est maître assistant à l'Observatoire des religions en Suisse (ORS) de l'université de Lausanne.