Sept histoires, sept destins d'’enfants aux quatre coins du monde, sept regards sur les droits de l'’enfant aujourd’hui, par huit réalisateurs de diverses nationalités (Medhi Charef, Emir Kusturica, Spike Lee, Katia Lund, Jordan et Ridley Scott, Stefano Veneruso et John Woo). Des rues de grandes métropoles comme São Paulo, Naples, Hong-Kong où des enfants sont obligés de travailler (Bilu & Joao, Song Song & Little cat), de voler (Ciro), pour survivre jusqu'’à la brousse africaine où la guerre enrôle même les plus jeunes (Tanza), en passant par les maisons de redressement de Serbie (Uros), "Les Enfants invisibles" dresse un état des lieux poignant et rappelle de manière simple et frappante les grands principes énoncées par la Convention Internationale des Droits de l’"Enfant : le droit à l"’éducation, à une vie familiale, au jeu, le droit à être protégé de la guerre, de la famine, des mauvais traitements…

Les travailleuses à domicile (aides à domicile, auxiliaire de vie sociale) viennent en aide aux personnes âgées dépendantes dans le quotidien. Ce document questionne la souffrance et la fatigue au travail de ces femmes. Filmées chez les personnes dans leurs actes professionnels (toilettes, repas, ménage, gestes) et lors de leurs déplacements, elles témoignent des différentes difficultés qu'elles rencontrent : les problèmes de santé, la fatigue morale face à la souffrance et au deuil, les relations avec les familles. D'autres témoignages viennent enrichir les propos : ergothérapeute, responsable de secteur. Le film est composé de cinq modules autonomes de 10 à 14' : "Parfois c'est usant", "Affronter la fin de vie", "Aller vite et faire face", "Y a des limites", "La rencontre" (Les aides à domiciles du film se rencontrent et échangent).

En 1972, Claude Lévi-Strauss revient sur son itinéraire et sa pensée dans un entretien exceptionnel accordé à Jean-José Marchand. À partir de ces archives uniques, Pierre Beuchot réalise en 2004 un "autoportrait" qui reste la meilleure des introductions à l’œuvre de Claude Lévi-Strauss.

« Bruno, Denise, Nicole, Mickaël, Nadine et d'autres personnages de ce film vivent dans une ZUP à Dole dans le Jura et travaillent en CAT. Le groupe est soutenu par des éducateurs d'un service d'accompagnement. Denise a été stérilisée après la naissance de ses jumeaux. Nicole, drôle et provocatrice, rêve de refaire sa vie avec un "normal". Mickaël, raciste et lepeniste, analyse les indices concernant le meurtre commis dans sa tour. Nadine élève seule sa petite fille qui un jour "lui apprendra à lire". Bruno s'apprête à affronter sa vie sans éducateurs.
Ce mot "handicapé" est une négation de leur aspiration d'être comme tout le monde et les blesse profondément. Ils veulent vivre : aimer, être aimés, fonder une famille, rire et pleurer... se fondre dans la foule. »

« Ce film, tourné dans deux écoles au cours d'une année scolaire, alterne des séquences d'observation prises sur le vif, des interviews d'enfants et d'adultes, et des séquences proposées par les enseignants à leurs élèves, envisagées comme des réponses possibles au problème de l'agression.
Farzaneh Pahlavan, psycho-sociologue, maître de conférence à l'Institut de psychologie sociale à l'Université Paris V, commente les scènes filmées dans les écoles. »

« Une cité H.L.M. en banlieue parisienne. Un ange passe, déclamant passionnément les vers de la pièce "Le jeu de l'amour et du hasard". C'est Lydia, éprise de Marivaux, en pleine répétition de spectacle par sa classe, à l'occasion de la fête de l'école. Un ange est passé, et Abdelkrim, dit "Krimo", du haut de ses 15 ans, a craqué pour sa copine de cours.
Lui qui traîne son ennui dans les dédales de la cité, en compagnie de sa bande de potes, découvre soudain l'amour.
Mais Krimo a une réputation à tenir : comment déclarer sa flamme à la jeune fille sans perdre la face ? »

Pendant une année, nous avons suivi trois familles, trois fratries, dans une maison qui accueille des enfants placés par l'aide sociale à l'enfance. Les enfants arrivent à La Salamandre souvent après un long parcours en maison d'accueil. Ils sont vingt cinq sous la responsabilité d'éducateurs qui jouent un rôle maternant, loin des dimensions et de l'anonymat d'un internat. Les parents de ces enfants ne sont en aucun cas déchus de leur autorité parentale (fait rarissime) et la loi prévoit de préserver au maximum le lien parental, qui est très structurant. Nous avons vécu auprès de ces enfants, nous les avons suivi dans leur famille le week-end, nous avons parlé avec les parents pour comprendre, ou plutôt essayer de comprendre... Parallèlement, nous avons accompagné les travaux pédagogiques mis en place par les psychologues et les éducateurs de la Salamandre, dans le but de reconstruire ces enfants blessés par l'existence, de leur donner une autre image de la vie et d'eux-mêmes. Après tout ce temps passé, aussi bien avec les enfants, les parents, et les équipes éducatives, aucune réponse n'est donnée à notre questionnement. Aucune réponse rationnelle. Mais des réponses émotionnelles sur ces parents maltraitants ou défaillants qui sont sincères dans leur amour, à un moment donné. Sur ces enfants qui pourraient être n'importe lesquels, et les nôtres, pourquoi pas ? Toujours prêts à rebondir...

En 1984, une vaste opération est menée pour sauver des milliers de juifs éthiopiens et les emmener en Israel. Une mère chrétienne pousse son fils à se déclarer juif pour le sauver de la famine et de la mort. Déclaré orphelin, il est adopté par une famille française vivant à Tel-Aviv. Il grandit avec la peur que l'on découvre son double secret: ni juif, ni orphelin, seulement noir. Bien qu'entouré d'amour, jamais il n'oubliera sa vraie mère, restée dans le camp, et que secrètement et obstinément, il rêve de retrouver un jour...En complément : Film en version originale hébreu et en version française, avec sous-titrage optionnel en français partiel, en hébreu, en amharique. Contient aussi : film-annonce. [présentation de l’éditeur, © ADAV]

Le fil rouge de ce documentaire décapant est une expérience que Morgan Spurlock décide de mener... sur lui-même. Sa question : que se passe-t-il si vous ne vous nourrissez que dans les fast-foods ? Sous la surveillance de 3 médecins, le voilà au régime Big Mac, Royal Cheese frites et coca. Pendant 30 jours, il se nourrit exclusivement auprès d'une même chaîne de fast-foods.

Je vieillis, tu vieillis, il (ou elle) vieillit. Parcours... Ce film axé sur l'organisation de la santé autour des personnes âgées, se propose de dresser un état des lieux, sans faire du journalisme d'investigation qui dénoncerait. Ce documentaire va faire un tour d'horizon des problèmes de la santé et de la vieillesse, en faisant intervenir les nombreux acteurs de cette tranche de (fin de) vie.